第 124 章 番外之二，天真妄想（1 / 2）

——掠夺财富、掠夺土地、掠夺奴隶、掠夺女人。圣人可以教会世人尊老爱幼,但无法抹去我们血脉中的掠夺本能。

——当一亩地只能产出半石粮食时……多余的粮食养大的孩子怎么办？畜力省出的人力怎么办？

——唯有战争。战败了，多余的人力就能在战场上消耗掉；战胜了，抢夺来的土地就可以养活多出来的人。

仙幕结束后,荀子就把自己关在书房里,思考仙幕中八岁的嬴舜华对扶苏说的话。

话很直白，但也正是因为这种直白,才真正揭露了“礼乐崩坏”背后真正的原因。

是啊，恐怕只有人类失去掠夺的本能，所有人都成为圣人，战争才会真正结束。

否则，互相征伐,互相消耗,只会是永远不会停歇的死循环。

除非……

“只有战争可以结束战争！”

如果有一方诸侯国一统天下，那整个中原大地就只会有一个声音,战争自然就结束了。

而且,没有了互相攻伐的相互消耗，庶民们得以休养生息,君王再横征暴敛,庶民们自己就会反抗,就像仙幕中的秦二世时期那样。

哪怕反抗的结果是战乱，但至少战乱之后会再次迎来和平,而不是像现在这种无休止的不义之战。

荀子越想越多。

哪怕他的很多想法和儒家的部分学说相左,他依旧觉得是对的。

“嬴政！嬴舜华！”荀子用刀笔，在竹简上,重重刻下这两个名字。

显然，无论是用食邑供养楚国的战乱遗孤，还是为了黔首们能吃饱肚子弄出良种,嬴舜华的所作所为都符合一位仁德之君的美好品德。

但嬴政……就像仙幕说的那样，他是活在旧时代的猛虎。

荀子打开书房大门，顾不上担忧询问的弟子，严肃地说：“收拾收拾，我们去秦国。”

就算是猛虎，也是可以被驯服的，更何况那孩子只有六岁。

他不需要把嬴政教导成扶苏那样，只要将来的嬴政能拥有一颗爱民之心，他就愿意倾尽所有，辅佐他一统天下，彻底结束纷扰乱世。

至于辅佐其他诸侯国一统天下……其余六国的贵族，早已经被安逸奢靡的生活腐蚀成了烂肉，哪怕还有几个能人志士，在掌权者拖后腿的情况下，荀子不认为他们能做什么。

况且，如今的大秦，也算是天命所归吧！

不管未来如何，荀子也想往咸阳走一趟。

就算不为了封神，也该为结束几百年的战争做点什么。

和荀子一样想法的能人志士还有很多。

战国，这是一个混乱的年代，却又是一个充满梦想的年代，这里生活着无数想要为天下黎民做点什么的理想主义者。

就好比农家，他们就在为仙幕说的良种，绞尽脑汁，只是为了让粮食增产，能让更多黎民在被剥削后留下更多糊口的粮食。

而在更久远之

前，通过镜子看神迹的嬴家人，已经在为壮大秦国而努力。

比如秦非子，就用神臂□□，从周王朝那里换到了更多的土地和青铜器。

和秦非子一样选择的嬴家人还有很多，因为他们都明白，比起藏着掖着，拿出来换好处，还能光明正大地使用。

同时，他们也没忘记庶民造反的问题，把善待庶民，禁止过度剥削写入越来越厚的祖训中。

越来越多的人才汇聚到咸阳，无论他们单纯的是为了结束战争，给黔首们好日子，还是想要封神成仙。

至少，他们都有一颗为天下的心。

文化荒漠的当家人嬴稷，就把招揽人才的工作，交给嬴柱和嬴子楚去做。

这本来没有小嬴政什么事，但奈何很多有大志向的人都想教教这位未来的始皇。

在很短的时间里，小嬴政就收获了不止一位堪称大家的老师。

就此，小嬴政生活在了水深火热之中，一直到仙幕出现那日，他才在大魔王曾大父的召唤下，得到空闲。

新仙幕的内容，一直在讲嬴舜华和始皇政治理念的不同，以及嬴舜华做出的选择。

【“年幼的光耀帝一直认为自己的父亲是千年难出一位的帝王，她在封地所有的谋划并不是因为她认为自己的父亲是错的，更不是试图染指皇权，架空始皇。”

“在光耀帝看来，始皇不在乎黔首，就像人永远看不到自己的后背一样。她要做的，就是站在始皇的背后，去关注那些被始皇忽视的东西。”】

当仙幕说出嬴舜华选择避开始皇的时候，嬴稷觉得这个后辈很聪明，但当仙幕说出她选择从始皇不在乎的黔首入手后，嬴稷就已经明白，嬴舜华必定会失败。

无论她的初衷是什么，她通过掌控黔首来掌控国家，就是在架空君王，那是任何君王都无法忍受的。

公主的身份，成了嬴舜华最好的掩饰，明明在做结党营私的事，但就因为她年纪小，因为她是公主，就没有人怀疑她真正的本意，以至于她向始皇表明想要做太子之意的时候，始皇是震惊的。

对于嬴舜华的所作所为，哪怕仙幕说过，她最后成了光复秦国的开国之君，也没有压下各种贬斥的声音。

一个公主，想要压过优秀的长兄做太子，简直是在颠覆各诸侯国贵族士大夫的认知。

然而，仙幕并不会因为世人不满的声音而消失。

距离仙幕出现的一年半之后，第七次仙幕按时出现。

嬴舜华用“条条大路通皇位，此路不通我就换一条”来表达她的决心。

为了皇位，她把自己变得更优秀；为了皇位，她用利益来捆绑贵族们。

如果嬴舜华是个公子，那她绝对是最优秀的继承人。

但她是个公主，甚至是一个对其她女子做出不该有承诺的公主。