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第111章(1 / 2)

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第一百一十一章

每逢灾难之际,佛教避世,名曰不沾惹是非。

袁斌不信教不传教,本身对于信仰这事,信则有,不信则无的态度。

而且底层老百姓们信什么他无所谓,只要不伤及自己,管别人呢。

袁斌自始而终,别人信不信,他无所谓,只要不显摆到自己脸上就行。

佛教好多教徒似乎有传教济世的打算,就是到处传教。

袁斌就有一点烦躁了,他感觉这个佛教就好像是闻到了荤腥的猫,真的是感触挺敏锐。

胶州刚刚发展起来,有了起色,佛教就开始来传教了,毕竟底层的老百姓们手里有银子,才能供养寺院里和尚。

供奉起来的佛祖,是不需要吃饭,毕竟只是泥塑的样子。

然而,佛教寺院里的和尚们可是需要衣食住行。

据袁斌了解的情况,在江南地区最繁荣的地方都有佛教寺院。

这佛教寺院甚至拥有良田而不用交税,所以有很多为了逃避各种事情的人,跑上寺院,剃度之后当和尚。

和尚的日子可美了,还有很多富商,为了下辈子能投胎做个好人,挥舞着银子,非得点什么长寿灯。

或者是把自己挣的银子,整的亏心的银子,分一部分给和尚,和尚就会说,佛祖会原谅您的罪过。

不管怎么说,袁斌不喜欢现在的佛教,他更喜欢苦行僧,真正的为心中的‘佛’而努力着,为洗涤世间的罪过,而刻苦的苦行僧。

不过袁斌不愿意管闲事,在杭州的时候,有人就叫着他一起去寺庙烧香拜佛,他都不去。

看不上,代表着一定要多管闲事,有时候学会闭嘴也是一种美德。

早晚没有想到,就是有人记吃不记打。

袁斌认真的看看铜镜中的自己,左右的打探自己的身姿。

“我就这么一副好欺负的样子吗?”

袁斌一边打探,一边难以置信的说道,又摸摸自己的下巴,是不是嘴上无毛就显得人比较年轻不可靠。

“要不要留上一把胡子,唉哟,留胡子是真难看,尤其是山羊胡,我可不想留一脸老相的胡子。”

袁斌有一些发愁,但是他觉得自己这长相也不像是个二百五,随便让人欺负的样子。

最近王文君和王彘两个人,一直是在胶州,听从主公的吩咐。

两个人赶紧赶到主公身边,就看到主公在左右的照镜子,想要改变自己的样子。

王文君是不信鬼神之人,早些年他卧床在床的时候,心中不知道求神拜佛多少次,没有一次成功!

王彘同样年纪小小都遭遇不测,他记忆中的爷爷奶奶父母全部都是勤劳之人,为什么这种勤劳无辜之人要遭遇这种不测?

‘那肯定是神佛不管用,好人没有好报。所以眼瞎的神佛,信他干什么’

可能是袁斌就是一个离经叛道之人,导致他在手下大多数也

是这个样子的性情。

某些佛教高僧想要打脸在施恩,什么与我佛有缘之类的话,可算是拍马屁拍到马蹄子上了。

“不见任何传教之人,让他们滚!”

“如果真的想让我看到什么神迹,让我真的开始信佛,你让这些高僧直接把匈奴单于咒死,或者是匈奴人死绝了。”

“那我就信,为了天下太平,我愿意付出自己的信仰!”

袁斌直接提出来这个要求,王文君听完之后眼睛都放光了。

“这件事就交给属下吧,属下一定会大肆的宣传。”

王文君一脸好笑,他一肚子的坏水,准备搞事情了。

*

胶州老百姓们小日子过得不错,有吃有喝,填饱肚子还能做工。

大多数的老百姓的生活平静安稳,而且本地也有属于自己的信仰。

像佛教就属于舶来之物,只有过得特别苦的地方,或者是特别富贵的地方,所以倍受推崇。

很多受苦受难的老百姓,之所以会信奉佛教,就是这辈子受的罪够多了,心里就是想着一件事:今生受罪,下辈子享福。

富商或者是有权有势之人信佛拜佛,就是希望下辈子还能有这样的出身,还过上现在这种日子。

佛说:都行。

佛教传教来到胶州,就不怎么通用。

因为老百姓们都着急忙活的干活,一部分人去工厂了,还有一部分人要种地。

还有好多孩子们去上学,只要是稍微懂点事儿的人,都特别的忙碌。

在整个胶州不忙碌的人,除了混混二溜子,就是老掉牙的老人和小孩子。

总体而言,袁斌凭一己之力,让整个胶州都动起来了。

高僧之所以是高僧,是因为他们能说会道,语气都能忽悠人。

传教的僧侣来到了胶州最贫穷的县,也就是原来的阳县,阳县这地头的老百姓个顶个儿的精的像只猴。

想从他们手里头掏钱,简直比登天还难。

“佛祖会保佑你,你与我佛有缘,……不尽一点心意吗?”

高僧先是高高的帽子给戴上,忽悠着前来参加活动的老百姓一愣愣。

什么前生今世,前生造孽,今世受苦?

今世受苦,来世享福,就这种浅显易懂的故事,确实是让很多老百姓听懂了。

听的也挺入迷,毕竟信一个神也是信,信两个神也是信,指不定哪一个有用呢。

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