131. 喻行舟的辩论 摄政大人圣眷不衰的原因……（1 / 2）

国法和宗法,孰大？

皇帝高高立于御阶边缘，仿佛以一种随意的口吻抛出这个问题。

方才还在因刑部侍郎陈玖和一众淮州官员集体附议，而显得闹哄哄的紫极大殿,瞬间变得鸦雀无声。

沉默凝重的气氛里，是无数人心中掀起的惊涛骇浪。

皇帝这个问题问得实在太大了，大到根本没人敢回答。

所谓家国天下，齐家治国平天下,没有家何来国？

就算是皇室,也有祖制，有宗室,有崇圣殿，身为皇帝照样要拜天祭祖，官宦勋贵之家,有士族亲眷，民间村里地主乃至普通平民之家也有宗祠。

皇朝几百年一轮换,自己的老祖宗可不会换！

皇帝纵然有无上权柄，执掌生杀大权，可毕竟远在天边,对于普通老百姓而言,村子里的宗老、宗祠、宗法就在他身边，无声无息却实实在在浸透着衣食住行方方面面。

皇权不下县,县官也不如现管。

虽说那些“为国不惜身”、“克己奉公”、“大义灭亲”、“满门忠烈”都是赞扬将国置于家之上。

可真正到了国家利益和自家利益冲突的时候，大部分人心里，终究还是自己的小家和亲眷更重要。

紫极大殿上，众臣们你看看我，我看看你，只看到满额头的冷汗,和如履薄冰的紧张，却没有一个人敢站出来第一个发声。

以刑部侍郎陈玖为首的一众淮州系官员，更是有些发懵。

他们只不过想用一顶礼教孝义的大帽子，来粉饰那些不能细究的丑恶，为自己和背后的世家亲族垂死挣扎奋力一搏罢了。

本以为纵使不能完全脱罪，至少也能难住皇帝，暂不马上定罪，等舆论进一步发酵，吸引到更多的淮州举子和官绅站出来，联合抗议朝廷昏政。

只要他们能占据道德高地，天下读书人和士绅们都站在他们这边，便是至高无上的皇帝要对他们动手，也不得不掂量掂量对自己名声的恶劣影响！

可他们万万没想到，皇帝压根没理“孝义”这茬，直接盖了一顶更大的帽子扣下来。

“究竟是国法大于宗法，还是宗法大于国法？”

萧青冥缓缓扫视殿下众人，不轻不慢地又开口问了一遍。

满朝文武，依然不敢吱声。

按照大部分人心里的真实想法，自然是宗法大。

国有国法，家有家规，纲常伦理礼教不可逾越。

从礼教纲常被确立开始，就是为稳固皇权统治而服务的。

但从“君与士大夫共治天下”，让士大夫们也参与到皇权统治中来，共同分享皇帝的权柄起，礼法的禁锢同样也反过来，成了士大夫官僚集团制约皇权的武器。

哪怕贵为天子，也必须在这条层层压迫的锁链下行事，稍有悖逆，即便能获得一时的随心所欲，也终究会被世人唾弃，冠上“昏君暴君”的恶名，永世不得翻身。

但老百姓或许还能说这话，他们这些朝廷大员，吃着朝廷的俸禄，受着皇家的恩遇，岂能公然变相否认皇帝的无上权威？

是像淮州世家系官员一样，继续死死抱着分享皇权统治的权柄，至死方休，亦或者彻底倒向皇帝，从规矩的“制定者”变成皇命的“执行者”？

无论怎么选，都令这些大臣们难受得要命。

吏部尚书厉秋雨与身边的兵部尚书关冰对视一眼，这几年来，他们身边那些老资格的高官，已经换掉了一茬又一茬。

他们还能在朝堂上勉强屹立不倒，当然不是因为他们能力有多强，而是因为能够及时转变步调，紧紧跟随圣意行事。

圣上抛出这个问题，哪里是真的需要他们讨论出个国法宗法孰重的结果，分明就是在强迫大臣们站队！

不光要站队，还要站得漂亮，站得住道理，为皇帝充当舆论和思想阵地的急先锋，为接下来继续推行科举和田亩粮税改革，确立无可指摘的大义名分来。

想到这一层容易，可该如何回答，简直难上加难，自古忠孝难两全，这可是千古难题！

稍有一句话不慎，第二天传扬出去，他们就会被全天下人戳着脊梁骨骂卖祖求荣，这么大的骂名，谁遭得住？

刑部侍郎陈玖等淮州系官员，自然也想通了这一层，此事已经迫在眉睫干系到他们的身家性命，以及背后庞大的家族利益，如何能让皇帝如愿占据大义？

陈玖咬一咬牙，率先站出来大声道：“启禀陛下，所谓国有国法，家有家规，若子不敬父，妇不从夫，纲常礼法全了乱了套，一家一室尚不能安，百姓何所信仰？天下只会更加动荡不休！”

“自古天地有纲常，不尊天地，不敬祖宗者，根本就是有悖人伦，其罪当诛！”

陈玖言辞激烈，犀利至极：“倘若教百姓眼里只有法而没有礼，那将来有朝一日，朝廷是不是还要管哪家祖坟风水不好，强行叫人掘坟迁坟？”

“朝廷是否要取缔宗祠，不许拜祭？”

“敢问诸位同僚，哪个是不敬天地祖宗，不拜祭列祖列宗的？”

“倘若诸位的先父先祖曾于法有过，我们这些做儿孙的，是不是还要把先父先祖抬出来非议□□一番？”