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第402章 奏驿站(1 / 2)

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男人还是很好哄的,数数就行了。

次日,谢玄英调整好了心情,和姜元文在书房里辩论了两个时辰。

双方各执一词。

姜元文说,时移世易,春秋代序,试看江南天府之地,早就不把理学奉为圭臬之言,对程、朱多有思辨,可见民心所向,就是人人皆可成圣的年代。朝廷就该改变想法,奉心学为正统,就好比当年汉初尊黄老,汉武兴儒术。

谢玄英却道,你说人人都可成圣,这人人是指读书人还是指百姓?读书人明善恶是非,修己身道德,那该如何用来道德治理国家?如果百姓也去悟道,谁来耕田织布,行商送信?若是说礼不下庶人,又和人人都可成圣的说法相悖了。

姜元文道,悟道有先后,必然是先由读书人悟出道理,再教授于百姓,如此方算是教化。

谢玄英就说,你去看看外头田间门的平民百姓,是教他们种田织布好,还是教他们空泛的道理好,光凭道理填不饱肚子,总不能让大家都朝闻道,夕便死吧?君子治学明道,到底是为了什么?

姜元文回答,自是为了救世安民。

谢玄英道,假如一门学问只是为了自己明心见性,这就是修身的学问,一个人的学问,而不是治理天下的学问。眼下人人都在谈心学,静光居士以禅悟儒,只执着于自己的内心,与孔孟治天下的初衷已截然不同,是释非儒。

最终,姜元文因无法回避心学空谈的现实,遗憾败北。

他回头就给老师写信,如此如此这般这般一说,末了透出心里话。

“帝王喜怒莫测,有利则用,无利则弃,此路尚崎岖,未到功成时。”

他发现,心学要得到朝廷的认可,就得对帝王有用,可时下人们批判程朱,热爱辩论,虽夸夸其谈,却于百姓无益。

再不改变,心学也会走到尽头。

可要变,谈何容易?

姜元文想起在谢玄英,刚生出的走人心思又淡了下来。他倒是要看看,谢玄英能走出什么道儿来。

万一呢。

打定了主意,姜元文就不和他冷战了,反而寻机提醒:“快到秋闱了,今年的乡试,抚台该早做准备。”

考过乡试就是举人,能入京参加会试,陛下既准了增加明年的中榜进士,这回的竞争必然会格外激烈。

谢玄英听取了他的建议,认真筹备了起来。

几乎顷刻间门,家里忽然多出一倍多的拜帖,都是贵州大户之家送来的。

他们不是求开后门,而是怕被穿小鞋。

程丹若一张都没看,全烧了。

家里门户紧闭,什么礼都没收,连带着费太太想约她吃饭,都被她婉拒。

总之,闭门谢客,谁都不要过来。

同样闭门的还有提督学政家。

提督学政就是负责一省教习的官,属于按察使司,通常是翰林出身的进士,出任按察佥事或副使之职。

但说实话,这都没什么用。

乡试不似会试,考成就上金銮殿了,但也是一件大事,考官不止是布政使司、按察使司、巡按御史,还有京中派来的人。

他们才是主考官。

今年贵州的主考官就是礼部主事。

虽然人家才正六品,但他才是主考官。谢玄英又安排了布政使、按察副使等四人为同考官,这五个人负责阅卷,而他本人则为提调官,统管考场一切事务。

考试期间门封闭试场,任何人不得出入,各门户都由他的人亲自把手,杜绝一切夹带舞弊现象。

八月六日,主考官入城,也不找地方落脚,直奔贡院,当天就住了进去。

下午,同考官、谢玄英和其他监考官、收卷官等所有人马,也正式入驻贡院,同时,封锁考场内外。

之后的七号、八号,各考官一面熟悉,一面商量出题。

九号正式考试,一直考到八月十五第三场,后面还要阅卷。

在此期间门,谢玄英都不会回家,吃住都在考场。

因这缘故,中秋都过不成了。

程丹若琢磨了下,既然他不在家,她一个人紧闭门户太浪费时间门,干脆收拾行李外出,去趟安顺看看情况。

怎么说呢……驿站承包措施说成功不成功,说失败也没失败。

不成功是因为路不像路,越往后,开出的驿道就越粗糙,整得像山里徒步的小径似的,只不过是杂草灌木少点,隔一段距离,铺一块比较明显的石头。

驿站倒是还好,山里最不缺的便是木料,苗人们按照自己的习惯,搭建了一两座吊脚楼,供修路的民夫和俘虏歇脚。

目前这几个驿站和这条路,都赚不到任何钱。

程丹若不得不招来驿站的承包商,好言安慰了他们,表示自己也出钱了,绝不会任由他们的银子打水漂。

四个宁寨都是朝廷承认的土司,虽说地方不大,可都登记在册,今后不管是买卖还是朝贡,必然要走这驿道,绝不会荒废。

为定他们的心,她便说,这次来便是绘制图纸,上奏朝廷,正式定下驿站。

今后(如果有人),还会派遣驿丞过来。

一番表态,终于安抚住了他们。

程丹若花费数日,把每个驿站都转了一遍,顺便考察了俘虏们的表现。

因为条件并不算苛刻,与他们来往的也不止汉人,不乏夷民,俘虏人虽多,却只有逃跑,没有聚众作乱的。

程丹若招来四个宁寨的寨主,先问他们,之前黔东北的苗家妇女如何了?

寨主们都说,大部分都重新嫁了寨民,剩下的也都安顿妥当。

“那我就放心了。”

程丹若没有过多追究,左右都是同族的人,肯定比强嫁给汉军强。退一步说,哪怕有矛盾,也是他们内部的矛盾,不会挑起汉苗仇恨。

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