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第18章 第 18 章(2 / 2)

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李宜年作为大衍的相国,有关于他的记载说不上太多,却也不少。

卫渡轻轻将竹简从玻璃柜中取出,然后打开。

他先对着镜头展示了一下:“两千年前,小篆是士人群体中最流行的字体,这封竹简也不例外。”

卫渡先将竹简上的字原封不动地念了一遍。

【他看得懂小篆吗】

【这个明星好像有点东西】

【我刚刚截了图,卫渡确实念得没错】

【说的什么意思,谁翻译下】

竹简上的字并不多,卫渡只花了一分钟就念完了。

他垂下眼眸。

【怎么不说话了?不解释意思吗】

【他不会是看得懂小篆,但是翻译不出来吧】

【怎么可能翻译不出来。卫渡刚刚念的那么顺畅,连一下都没停顿,要知道古代是没有标点符号的】

【古汉语专业的人表示,根本做不到卫渡那么流畅】

只用了片刻,卫渡就将所有的情绪收回心里。

他重新看向镜头。

“这份竹简,比较像是日记。”

“刚才那段文字大概的意思是:君上的行为在外界看来越发荒诞,朝野当中也开始出现一些声音。这种时候,自己身为相国,却没有进行任何劝阻,不知道自己这么做究竟是对还是错。”

【翻译得很准确】

【呵,不愧是李宜年】

【看内容就知道是他的日记】

【封建王朝精致的利己主义者】

在卫渡心里,所有故人当中,最受后世误解的,第一位是顾泓煊,第二位便是李宜年。

上个世纪九十年代,一名Z大教授发表文章,将当时新鲜出炉的名词“精致的利己主义者”用在了李宜年的身上。

自此之后,这个略带有一丝贬义&#30340

;词汇,很快随着李宜年一起传遍神州大地。

对于普通人来说,精致的利己主义,倒也算不上有多么不好。

可对于一名相国来说,这个词就糟糕透了。

卫渡心知,此时此刻,想凭口舌为两位故人平反,是不可能做到的。

除了惹人嘲笑,没有任何意义。

可有些话他还是要说。

“看了这份手书,我想大多数人可能会认为:李宜年这是为自己的尸位素餐感到了愧疚,但最终还是什么都没做,他果然是精致的利己主义。”

“不过,我的想法却跟大家不太一样。准确地说,跟目前史学界得出的结论也不太一样,这需要跟衍哀帝放在一起讲。”

【???什么意思】

【有种要看好戏的预感】

台下,李玄明拧了拧眉。他想起了卫渡的试卷。

在那道送分的主观题上,对方只得了一半的分,就是因为盲目地替衍哀帝解释。

吴博远也若有所思。

这份竹简出土后,大部分学者都认为,它再次验证了对于李宜年的评判。

然而,也有少数人持相反的看法,包括自己。

卫渡继续道:“这封手书也可以理解为:衍哀帝之所以做出了一些错误的行为,是有着某种不得不做的理由的。李宜年的犹豫,不是担心自己的劝阻会引起哀帝不满,而是他本人也不确定,究竟应不应该支持哀帝的做法。”

李宜年被评为精致的利己主义,其根本原因在于:他历经哀帝明帝两朝,始终一人之下万人之上。然而,在哀帝做出种种昏庸之举时,李宜年作为相国,得哀帝信任,且身负大才,却没有过一句劝阻,显然是为了自己的仕途。

卫渡到现在都完全不明白,为什么顾泓煊会在二十五岁之后性情大变,自然也就不明白李宜年为什么不劝谏。

可是以他对这两人的了解,绝不可能是世人认为的那样。

“衍哀帝性情大变的原因,直到今天也没人能说出一二。私以为,在尚且有许多谜团的情况下,就对两位重要的历史人物做出论断,这并不合理。”

“另外,我仔细地翻阅了《衍传》《大衍记》《明帝十二年》等诸多正史野史。衍哀帝确实在最后四年修建了许多没有意义的祭坛庙宇。可要说有多么劳民伤财,其实并不存在。他这四年间的昏庸完全是相对而言,前面比的是哀帝本人二十五岁前统一九州的功绩,后面比的是明帝开创了一个盛世。”

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